5. Чистый взгляд. Целомудренная жизнь просветляет лицо и делает взгляд человека чистым, а это невозможно купить ни за какие деньги. Самый лучший способ привить детям целомудренность — са­мим родителям жить согласно этому принципу и демонстриро­вать детям свои убеждения на этот счет. Кроме того, родителям следует избегать любого легкомысленного отношения к без­нравственности: не смеяться над вульгарными рассказами, не смотреть фильмы сексуального содержания и не держать в доме аналогичные журналы. К теме целомудрия следует относиться с почтением. Как только дети будут четко понимать этот принцип, искренне призовите их всегда следовать этому высокому стандар­ту поведения. Надежность Это значит быть ответственным в своей работе, следовать указа­ниям и делать работу так качественно, как от нас этого ждут. Это также означает вовремя приходить на встречи, выполнять обеща­ния, обязательства и поручения. Сюда же относится требование доводить начатое до конца и держать свое слово. Как говорили в старину: «Слово человека крепче алмаза». В некоторых культурах любой предпочтет умереть, чем нарушить данное слово. Вдохновить ребенка к этой добродетели можно рассказами о том, как молодые люди проявляли благонадежность вопреки серьезным трудностям. Например, как Авраам Линкольн взял по­читать книгу у своего друга, жившего в соседнем городе, а потом прошел пешком несколько миль, чтобы вернуть ее, как обещал. Вы можете предложить детям повесить на стене девиз. Например, такой: «Делай то, что должен сделать, независимо от того, хочется тебе или нет». Можно взять это за правило и следовать ему. От благонадежности человека напрямую зависит его успех в жизни. В промышленной сфере, например, надежность зачастую ценится выше, чем наличие навыков или опыта работы. Один промышленник однажды сказал: «Дайте мне надежного человека, и я смогу обучить его профессии, но с человеком, на которого нельзя положиться, я ничего не смогу сделать, как бы хорошо он ни был подготовлен». Старательность «Все, что может рука твоя делать, по силам делай», сказано в Кни­ге Екклесиаста (9:10). Старательность — это терпеливое усилие, направленное на выполнение работы наилучшим образом, какой бы неприятной или изнурительной она ни была. Почему одни дети отдают все силы, чтобы выполнить какую-то работу, а дру­гие, не уступающие первым в способностях, — работают спустя рукава? Да потому, что старательный ребенок чувствует внутрен­нее побуждение. Это побуждение исходит от внутреннего чувства ответственности за выполнение работы, долга перед самим собой сделать ее как можно лучше, а во многих случаях и из послуша­ния своим любящим родителям. Это те сильные черты характера, которые показывают, что уровень духовного развития у такого ребенка выше, чем у обычных детей. Чтобы научить детей старательности, объясните им значение этого слова и прочитайте стих из Книги Екклесиаста (9:10). Под­крепите все это вдохновляющими рассказами, знакомыми ситу­ациями, а также собственными убеждениями и примерами. Кро­ме того, поручите им трудную работу, научите делать ее хорошо и всегда стремиться к отличным результатам. Когда ребенок справляется с задачей хорошо, не скупитесь на похвалу. С каж­дым новым успехом, когда дети будут гордиться проделанной работой и радоваться родительскому одобрению, они начнут ощущать, как ценна старательность, и сделают ее неотъемлемой частью своей жизни. Любовь к ближним Мы только что обсудили пять сильных положительных черт ха­рактера. Как бы мы ими ни восхищались, ребенок не вырастет благородным, если не научится любить. Любовь — величайшая из всех добродетелей. Она вдохновляет силу и пробуждает такие добрые качества, как бескорыстие, способность сочувствовать, понимать и сострадать. Она необходима для полноценного раз­вития личности и для блага человечества. Любовь к ближним состоит из двух основных компонентов. Первый — чувство любви. Второй — благотворительность, са­моотверженное попечение о нуждах и чувствах других людей и желание прийти на помощь. Оба эти компонента действуют внут­ри нас словно божественная сила, независящая от наших мотивов и сознательных усилий с нашей стороны. По мере того, как мы приближаемся к Богу, эта любовь становится глубже. Поговорим подробнее об этих двух составляющих любви. 1. Чувство любви. Это когда человек нам нравится, или мы к нему привязаны. Такая любовь выражается приветливыми дружес­кими чувствами, теплотой в голосе или крепким рукопожатием. В какой бы форме она ни проявлялась, это одно из самых силь­ных и ценных проявлений любви, и определенно самое необхо­димое. Зачастую человеку всего-то и нужно знать, что кто-то лю­бит его и заботится о нем. Похоже, что для такой любви существует преграда — критич­ность. Мы можем легко сблизиться и подружиться с незнакомцем, но когда узнаем его поближе, то нередко становимся придирчи­вы к недостаткам и слепы к достоинствам. Чтобы проникаться теплотой и любовью к людям, мы знаем, что должны прибли­жаться к Богу, развивать свой характер и становиться великодуш­нее, чтобы принимать и любить людей вопреки их человеческим слабостям. 2. Благотворительная любовь. Одна из величайших потреб­ностей человечества — потребность в милосердной любви и бес­корыстной заботе. Порой людям нужно лишь слово поддержки, чтобы получить уверенность в себе или повысить самоуважение. В другое время им необходимо понимание, сопереживание и по­мощь в решении проблем. Очень часто людям нужна рука помо­щи, любое содействие в критической ситуации. Часто им требу­ются деньги, вещи или даже крыша над головой. Однако и для милосердия существует преграда. Эта прегра­да — наша склонность думать, что нуждающийся человек недо­стоин помощи, что он сам навлек на себя проблемы, так что пусть пожинает плоды и выбирается из затруднительного положения сам. На такие мысли мы можем сами себе ответить: «Это мой брат или моя сестра. У него (нее) проблема или он (она) терпит те или иные страдания. Неважно, насколько он (она) виноват(а) в этом и заслуживает ли моей помощи, все же он (она) в ней нуждается». Такова и любовь Христа к нам: Он отдал Свою жизнь за тех, кто был этого недостоин. Чтобы дела милосердия помогали становлению характера, они должны быть движимы искренней любовью и заботой о лю­дях. Если делать добрые дела из любых других побуждений, их могут принять за лицемерие. К примеру, некоторым нет никакого дела до бедных или обездоленных, их не заботит благополучие таковых, и все же они жертвуют средства на благотворительность. Похоже, они руководствуются какими-то иными мотивами, неже­ли любовь и забота. Может быть, они хотят таким образом повы­сить собственную самооценку или хотят казаться в глазах окру­жающих добрыми, милосердными людьми. И хотя деньги и вещи, которые они жертвуют, могут быть полезны нуждающимся, это фальшивое милосердие никоим образом не созидает характер. Возможно, именно это имел в виду апостол Павел, когда писал: «И если я раздам все имение мое... а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:3). Важно подчеркнуть, что любовь к ближним включает в себя оба компонента — как душевную теплоту, так и милосердие. Люди склонны сосредоточиваться на чем-то одном. Некоторые показы­вают свою любовь тем, что машинально делают добрые дела. Это, конечно, важно, но есть у любви и другая сторона — душевная теплота. Иногда в ней человек и нуждается больше всего. С дру­гой стороны, иногда человеку нужно больше, чем добродушие. Ему может быть необходима помощь, деньги или вещи. Мы не можем называться чьим-то другом, если просто говорим: «грейся и питайся», и не даем этому человеку того, в чем он нуждается. Настоящая любовь к ближним требует обоих компонентов. Пять кругов любви К кому нам следует простирать свою любовь? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте представим наших ближних в виде пяти кон­центрических кругов. Самый маленький крут находится в центре и представляет со­бой семью. Это наиважнейшая любовь из всех. Однако любить тех, кто любит нас, — проще простого. Мы естественным образом испытываем теплые чувства по отношению к членам семьи и за­ботимся об их благополучии. Второй круг любви — наши родст­венники и близкие друзья. Их тоже легко любить. Третий круг — люди, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. Как часто мы о них задумываемся? Если бы у них возникла проблема, пришли бы мы к ним на помощь? Четвертый круг любви представ­лен народом в самом широком понимании. Для нас они незна­комцы, но это дети Божьи. Среди них есть много невинных и до­стойных людей, нуждающихся в помощи. Насколько мы печемся о них, насколько мы готовы оказать им помощь? Входит ли в наши планы помогать им? Пятый круг любви — наши враги. Любить их труднее, чем кого-либо, но наша любовь в наивысшем своем про­явлении должна распространяться и на них тоже. Вот правило для любого из кругов: любить тех, кто больше всего в этом нуждается. Как привить детям любовь 1. Любовь в семье. Изначально дети учатся любви дома — они лю­бят членов своей семьи. Чтобы любить родителей, они должны в первую очередь уважать их, затем испытывать к ним симпатию, и уж затем — любить. Если ребенок относится к родителям без должного почтения, это хороший повод покопаться в себе и про­верить, такой ли вы родитель, каким вам следует быть. Дети так­же должны испытывать желание осмысленно делать добро своим родителям. Если родители демонстрируют детям свою любовь, то детям легче любить их в ответ. Детям также следует учиться любить своих братьев и сестер. Иногда это бывает сложнее. Чтобы эта любовь росла и процве­тала, не позволяйте детям придираться друг к другу. Помогите им видеть друг в друге хорошее и выражать свое восхищение и любовь. Учите их не быть эгоистами и делать добрые дела друг для друга. Если дети не научатся любить собственных братьев и сестер, им будет труднее любить кого бы то ни было еще. 2. Любовь к другим людям. Учите своих детей не критиковать других, видеть в них хорошее и выражать свое восхищение. По­буждайте их вставать на защиту тех, кто становится объектом критики или насмешек, и помогать нуждающимся. Может быть, над каким-то ребенком издеваются, отвергают или не принимают в свой круг, потому что он не такой, как все. Может, он толстый, неуклюжий, бедно одевается, слишком высокий, не слишком со­образительный, высокомерный или, наоборот, — он симпатичнее или смышленее остальных детей. Посоветуйте своему ребенку стать эмоциональным лекарем, который врачует раны в душах та­ких детей. В пример можно привести притчу о добром самарянине, адаптировав ее по ситуации. Как только ваш ребенок познает силу любви, даря ее другим людям, она станет неотъемлемой ча­стью его характера. 3. Пример родителей. Когда родители собственным примером показывают, как следует любить посторонних людей, это очень влияет на детей. Если родители не отличаются душевной теп­лотой и держат людей на расстоянии, если они сосредоточены на себе и своих нуждах и не слишком интересуются другими, то ребенок не видит образца любви, которому следовало бы подра­жать. И наоборот, если родители с дружеской теплотой принима­ют людей, и ребенок видит, что родители сами терпят неудобства ради того, чтобы помочь кому-то, идут на личные жертвы, чтобы позаботиться о нуждающемся, то такой пример любви подейству­ет на ребенка безотказно. 4. Рассказы и примеры. Вдохновляющие истории и примеры милосердия и людской доброты тоже могут научить ребенка лю­бить. Отличный пример — случай из классического романа Вик­тора Гюго «Отверженные». Некий Жан Вальжан отсидел в тюрьме девятнадцать лет за то, что украл кусок хлеба, чтобы накормить свою сестру и ее детей. Выйдя на свободу, осужденный был при­глашен в дом священнослужителя, который великодушно оказал ему гостеприимство. Посреди ночи Жан Вальжан, в чьей голове творился полный хаос, украл из дома столовое серебро и скрылся. Едва настало утро, стражи правопорядка нашли его, арестова­ли и привели в дом того священника. Когда последний обнаружил пропажу серебра и увидел прибли­жающихся жандармов, он сразу понял, какая участь ждет осужден­ного. С любовью и состраданием он обратился к Жану Вальжану: Ах, это вы! Очень рад вас видеть. Но послушайте, ведь я от­дал вам и подсвечники. Они тоже серебряные, как и все осталь­ное, и вы вполне можете получить за них франков двести. Почему же вы не захватили их вместе со столовыми приборами? Жан Вальжан широко раскрыл глаза и взглянул на почтенного епископа с таким выражением, которое не мог бы передать че­ловеческий язык. Обращаясь к державшему его жандарму, Жан Вальжан спросил: Это правда, что меня отпускают? Ну да, отпускают, — ответил жандарм. Друг мой! — сказал епископ. — Не забудьте перед уходом захватить ваши подсвечники. Вот они. Он подошел к камину, взял подсвечники и протянул их Жану Вальжану... Жан Вальжан дрожал всем телом. Машинально, с растерянным видом, он взял в руки два подсвечника. А теперь, — сказал епископ, — идите с миром. Между про­чим, мой друг, когда вы придете ко мне в следующий раз, вам ни к чему идти через сад. Вы всегда можете входить и выходить че­рез парадную дверь. Она запирается только на щеколду, и днем и ночью. Казалось, Жан Вальжан вот-вот потеряет сознание. Епископ подошел к нему и сказал тихим голосом: Не забывайте, никогда не забывайте, что вы обещали мне употребить это серебро на то, чтобы сделаться честным человеком. Жана Вальжана, не помнившего, чтобы он что-нибудь обещал, охватило смятение. Епископ произнес эти слова, как-то особенно подчеркнув их. И торжественно продолжал: Жан Вальжан, брат мой! Вы более не принадлежите злу, вы принадлежите добру. Я покупаю у вас вашу душу. Я отнимаю ее у черных мыслей и духа тьмы и передаю ее Богу. Эта глубокая милосердная любовь, проявленная к нему епис­копом, изменила ход всей жизни Жана Вальжана, и он сам стал хорошим и милосердным человеком. Если родители будут убеди­тельно рассказывать подобные истории, они, скорее всего, отло­жатся в памяти ребенка на всю жизнь и будут учить его больше любить людей и быть милосердным. Кроме любви и других добродетелей, о которых мы говорили в этой главе, важны также самоотверженность, кротость, сдер­жанность, терпение, справедливость, чувствительность и береж­ливость. Эти и все остальные положительные качества можно привить ребенку путем умелого обучения и побуждения к тому, чтобы ему хотелось делать добро, и создания возможностей для приобретения опыта. Жизненный кодекс Чтобы у детей выработался характер, постепенно, год за годом, помогайте им выстраивать кодекс, в соответствии с которым они будут жить. К тому времени, когда подростковый период будет приближаться к концу, этот кодекс должен быть довольно твердым и неизменным. И состоять он должен из следующих элементов: 1. Положительные качества. Все то время, пока ребенок рас­тет, развивайте в нем такие добродетели, как те, которые мы толь­ко что подробно обсудили и которые перечислены в начале этой главы. Это своего рода кирпичики, из которых строится характер. 2. Моральные принципы. Исходя из этих положительных ка­честв, помогите ребенку установить для себя критерии мораль­ного поведения — твердые и непоколебимые правила для жизни, основанные на принципах добра и зла. Это должны быть конк­ретные правила, касающиеся честности, надежности, целомудрия и других добродетелей, — то, что он решительно настроен делать и не делать. Он может принять твердое решение всегда говорить правду, всегда держать свое слово, никогда не вступать в интим­ные отношения до брака, не курить и не баловаться наркотиками. Сюда же можно отнести преданность работе и готовность послу­жить другим людям. 3. Ценности. Ценности— это вопрос не столько добра и зла, сколько предпочтения одного правильного поступка другому. Чтобы помочь ребенку выработать свою систему ценностей, для начала помогите ему понять, что в жизни имеет первостепенную важность — например, честь, мудрость, преданность долгу, время, защищенность, друзья и простота. Затем обсудите вещи, которые тоже важны, но в меньшей степени: успех, достижения, удобства и даже положительные, здравые удовольствия. Затем помогите ему понять, каким образом расставлять приоритеты — ценить честь выше успеха, семью выше славы, преданность долгу выше удо­вольствий, безопасность выше богатства, здоровье выше матери­ального достатка и дружбу выше личной выгоды. Эти три элемента жизненного кодекса соответствуют стадиям духовного развития. Сперва мы должны развивать положитель­ные качества. На этих положительных качествах выстраиваются моральные принципы. Однако чтобы ребенок возрастал духов­но, мы должны установить систему ценностей. Этот шаг намного сложнее двух других, но он необходим для благочестивой, благо­родной жизни. Чтобы определить ценности, нужно полагаться не на жесткие и строгие правила, а на мудрость и близкое общение с духом. Мы должны ходить в духе день за днем и час за часом. Чтобы развить в детях положительные качества, моральные принципы и ценности, наполняйте их разум воодушевляющими рассказами и примерами того, как молодые люди проявляли силу характера, любовь, бескорыстие и другие добродетели. Эти исто­рии должны четко показывать преимущества добрых дел или пе­чальные последствия дурных поступков. Также приводите приме­ры того, как кто-то проявил великое мужество и не отступился от своих принципов или ценностей даже перед лицом трудностей. Порой единственный эпизод в истории производит на ребен­ка неизгладимое впечатление, и он помнит его всю жизнь. В кри­тический момент этот эпизод может сыграть определяющую роль и помочь ему принять правильное решение. А уж если эти рас­сказы подкрепляются убеждениями родителей и их живым при­мером, то они станут для ребенка «железной опорой». На основе этих четких и убедительных ценностей, подкрепленных личным опытом ребенка, он начнет формировать собственные нормы нравственной жизни. Замечательное время, чтобы учить этому детей, — семейные вечера, о которых мы говорили в главе 2. Трудности делают нас сильнее Легкая жизнь никак не способствует становлению характера ре­бенка. Сильный благородный характер необходимо «ваять и об­тесывать». Не ограждайте детей от малейших разочарований или забот, которые встретятся им на жизненном пути. Трудности ук­репляют характер. Дети растут, когда преодолевают их. Тяжело в ученье — легко в бою. Один психиатр рассказывал, как заботливые родители привели к нему на лечение девятилетнего сына. «Доктор, — сказали они, — мы не понимаем, почему наш ребенок такой нервный и напряжен­ный. Нам очень трудно с ним справляться. Знаете, мы ведь даем ему все, о чем бы он ни попросил. Он ни в чем не знает отказа. Мы любим его до безумия. Мы устроили ему максимально легкую и беззаботную жизнь». На что психиатр ответил: «Вот именно в этом вся проблема. Уж лучше бы вы изобрели для ребенка какие-нибудь трудности — пусть учится приспосабливаться к ним». Много лет назад, когда игру в гольф только-только придумали, мячи делали гладкими. Как-то раз у одного гольфиста - любителя мячик оказался сплошь покрыт выбоинами. И он обнаружил, что благодаря этим выбоинам мяч летит к цели точнее и дальше. Так он стал нарочно делать выбоины на гладких мячах. Об этом ста­ло известно производителю, который тут же подхватил эту идею, и сегодня все мячи для гольфа делаются «в ямочку», так как эти углубления захватывают воздух и повышают сопротивление, бла­годаря чему удар направляется точнее, а дальность полета мяча увеличивается.