Страшные последствия нашествия монгол заключались не только в уничтожении миллионов людей, но и в потере рядом народов собственной государственности, культуры, языка, религии и в конечном счете в ассимиляции и исчезновении их с исторической арены. 408 ПСРЛ. Т. I. Стб. 467. 409 Там же. 410 Там же. Т. XXV. С. 130. 411 Возможно, это объясняется общей скудостью материалов по истории веча на северо-востоке Руси. Термин «вече» упоминается только один раз в летописи в статье под 1176 г. Нельзя сказать, что эта статья не рассматривалась в дореволюционных обобщающих работах. Она играла определенную роль в системе доказательств повсеместности веча на Руси. Именно на нее ссылается В. И. Сергеевич, когда пишет: «Вече как явление обычного права существует с незапамятных времен» (Сергеевич В. И. Русские юридические древности. СПб., 1900. Т. II. С. 33). 412 Насонов А. Н. Князь и вече // Века. Л., 1924. С. 3—27. 413 См, напр.: Очерки истории СССР: Период феодализма. IX–XIII вв. М., 1953; Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. 414 Лимонов Ю. А. Летописание Владимиро-Суздальской Руси. Л., 1968. С. 78 и др. 415 Воронин Н. Н. К характеристике владимирского летописания 1158–1177 г. // Летописи и хроники. М., 1976. С. 28, 29 и др. 416 Покровский М. Н. Очерк истории русской культуры. М., 1917. Ч. 1. С. 247. 417 Юшков С. В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. М.; Л., 1939. С. 194, 195. 418 Там же. С. 198. 419 Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 367. 420