В янтра-йоге (буддистско-тибетском аналоге/варианте хатха-йоги) наули упоминается не в качестве шаткармы и не с целью устранения дисбаланса дош, а скорее в качестве мудры. Ее назначением является введение праны в сушумну. Многие другие методы янтры служат той же цели, но этот метод не похож ни на один другой. Динамическую наули (вращение) предлагается делать после направленной задержки, т. е. перемещения воздуха в область ниже пупка по субъективным ощущениям. Так как наули технически невозможно выполнить после полноценного вдоха, вдох следует делать совсем небольшим. При перекатывании мышц живота следует продолжать направлять воздух вниз. В ходе практики предписано визуализировать свое тело как столп огня, от которого во всех направлениях разлетаются искры. Согласно тексту, в неизменном виде передававшемуся с VIII века, данная практика позволяет заключить кармическую прану каналов рома и кьянгма (иды и пингалы) в пространстве центрального канала. Статическая мадхьяма наули упоминается отдельно от вращения как «установка центрального канала». При ее выполнении «…физическое удовольствие, жар и духовные переживания вспыхивают подобно огню». Делается мадхьяма наули на пустой задержке после полного выдоха. Подразумевается, что практикующий уже развил хотя бы малую кумбхаку, т. е. может непринужденно дышать в ритме: вдох на 8 счетов — антар-кумбхака на 32 счета — выдох на 8 счетов — пустая задержка (бахир кумбхака) также на 8 счетов. Выполняя наули во время пустой задержки отдельно от описанного дыхательного цикла, следует ожидать, что фиксация мадхьяма наули продлится около полуминуты. В открытых источниках есть данные о том, что наули используется в различных видах тибетской йоги кум нье и трул кхор, а также в практике Туммо. Один из источников упоминает использование наули в одном из трул кхоров в качестве средства по контролю праны в области живота. 2. Варианты выполнения наули при расстройствах ваты (ветра) и слизи (капхи) и их преобладании в пракрити Возможно, при расстройствах ветра и его преобладании во врожденной конституции тела (пракрити) статическая наули (3—5 повторений до потребности сделать вдох) более эффективна в обуздании ветра, чем вращение или тем более пульсация. Если это так, то, скорее всего, верно и обратное: при расстройствах капхи и ее доминировании в пракрити вращение (наули-крийя) лучше справляется с капхой, чем статическая мадхьяма наули. Речь идет не об исключении того или иного варианта, а о том, какой вариант предлагается делать больше другого. Эти соображения коррелируют с идеей С. Агапкина о том, что при нарушениях ветра более полезен статический режим выполнения асан без виньяс, можно даже с шавасаной после каждой асаны, а при нарушениях капхи — статико-динамический вариант с непродолжительными фиксациями статических положений. 3. Неклассифицированные факты — Многие индийские ученые и йогины полагают, что люди научились делать наули еще до появления письменности. Согласно их точке зрения, йога и аюрведа поначалу передавались только в устной форме. — В аюрведе выполнение наули назначали для лечения болезней ЖКТ еще тысячи лет назад (возраст самой аюрведы оценивается в 2500—5000 лет). Согласно ее учению, крепкое здоровье невозможно без хорошего пищеварения, а нарушения в его работе способны приводить к множеству, на первый взгляд, не связанных с пищеварением заболеваний, таких как диабет, заболевания сердца и рак. — Согласно исследованиям, 300 млн. человек в мире заявляют, что занимаются йогой. Из них около 10% считают себя продвинутыми практикующими. Если считать, что именно такие и делают наули, в мире владеет этой техникой около 30 млн. человек. — Отдельные последователи тайцзи, цигуна и восточных боевых искусств стали использовать наули в своих практиках. Перечисленные дисциплины объединяет представление о фундаментальной роли даньтяня в накоплении энергии «ци» и ее применении в повседневной жизни и в тренировках. Наули всячески прорабатывает зону даньтяня, находящегося на 4 пальца ниже пупка.