8 9 * * * Чжоу И – Цигун для глаз Российская Академия Наук ИНСТИТУТ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ ОБЩЕСТВО "ТАЙЦЗИ" Коротко о мастере Чжоу И Родился в 1924 году в Харбине. В 1951 году окончил Пекинский институт иностранных языков. Тогда же заболел язвой желудка, в 1963 году ему сделали операцию с удалением 2/3 желудка. После операции здоровье резко ухудшилось, появились такие заболевания, как неврастения, гипертония (давление доходило до 230/150 при сильной худобе и дистрофии), печень и селезенка увеличились в размерах, резко ослабла функция почек. Чжоу И стал слабеть день ото дня, ноги стали отечными и тяжелыми, трудно было передвигаться по улице и в сорок лет он был похож на глубокого старика. По совету старого врача решил попробовать заниматься традиционными оздоровительными гимнастиками цигун и тайцзицюань. Уже после трех месяцев занятий почувствовал себя лучше, ощутил прилив сил и бодрость духа - древнее искусство начало оказывать лечебное воздействие. Интерес к тренировкам повысился. Позже один из друзей представил его знаменитому мастеру У Тунаню[1], у которого Чжоу И обучался более двадцати лет. За это время былые болезни исчезли. Сегодня Чжоу И уже 80 лет, однако он полон сил и энергии, а на вид ему не дашь и шестидесяти. С лекциями и практическими семинарами он исколесил буквально весь мир, в Западных странах его обучающие видеокассеты пользуются огромным спросом. Он известен и своими целительными способностями, ему удается излечивать такие виды тяжелейших заболеваний, как болезнь Паркинсона, параличи разной степени тяжести и т.д. Чжоу И часто бывает в России. В первый раз он приехал в Москву в 1990 году по приглашению Госкомспорта СССР для подготовки специалистов по тайцзицюань. В настоящее время он сотрудничает с Московской федерацией ушу и с Исследовательским обществом «Тайцзи» в области изучения традиционной оздоровительной культуры Китая. Чжоу И является почетным профессором Российской Академии естественных наук. Особенностью преподавания Чжоу И является системность, а также способность доходчиво, сжато и четко объяснять самые сложные вопросы. Он всегда доброжелателен, открыт и не держит секретов от своих учеников. Автор целого ряда книг, неоднократно переиздававшихся в разных странах мира. Предисловие переводчика Данный комплекс цигун, составленный мастером Чжоу И, предназначен для профилактики и лечения глаз при различных заболеваниях, таких как близорукость, дальнозоркость (в том числе и старческая), косоглазие, разного рода ослабление зрения, астигматизм и другие. Он также активно предохраняет глаза от развития катаракты и глаукомы. Помимо этого, если в течение длительного времени продолжать тренировки, то это будет иметь положительный эффект не только для защиты глаз и повышения силы зрения, но и для улучшения памяти, умственных способностей, восстановления аппетита и сна, для повышения в общем сопротивляемости всего организма к болезням. Первая часть комплекса представляет собой несколько упражнений общего оздоровительного свойства, назначение которых очистить и привести к гармоничному взаимодействию все основные энергетические меридианы человека и соответствующие им органы. Выполнение этой задачи обеспечивает наибольшую эффективность упражнений второй части, направленных непосредственно на укрепление и развитие глазных функций. Несомненно, что улучшение функций отдельных органов возможно только при условии слаженной работы системы органов в целом, так как в нашем организме все тесно взаимосвязано. Иногда бывает очень сложно установить точно, сбой в какой части системы повлек за собой то или иное заболевание. Лечат одно, а причина совсем в другом. Таким образом, общая функциональная регуляция всей системы органов позволяет с большей вероятностью устранить причины заболеваний, обеспечить их профилактику. Первую часть комплекса можно выполнять отдельно, например, тем, у кого нет еще проблем с органами зрения. Эти упражнения позволяют человеку расслабиться, «прочистить» каналы от отработанной энер-гии-ци, раскрыть их и заполнить «свежей» энергией, активизировать функции важнейших органов. Помимо этого, упражнения тренируют эластичность всех отделов позвоночного столба, обеспечивают подвижность крупных и мелких суставов и в целом опорно-двигательного аппарата человека, укрепляют его вестибулярный аппарат. Особую пользу эти упражнения могут принести тем, кто увлекается боевым искусством тайцзицюань, для них будут указания в тексте комментариев. О назначении второй части комплекса было сказано в самом начале, можно только добавить, что входящий в нее массаж по энергетическим точкам также можно выполнять отдельно для получения профилактического и косметического эффекта. Рекомендации по дыханию даны в комментариях к рисункам. Необходимо только отметить, что дыхание должно осуществляться нижней частью живота естественно и размеренно. Здесь не имеет большого значения, выполняете вы «прямое» или «обратное» дыхание, то есть расширяется у вас на вдохе живот или вбирается. Особое внимание нужно уделить расслаблению мышц при выполнении упражнений. Не допускайте их напряжения, с другой стороны, не доводите до безжизненной вялости. Китайское представление о правильном расслаблении заключается в слове «фансун», означающем состояние слегка приспущенных поводьев. Важно также все время сохрапять ощущение «подвешенной» макушки, что позволит снять давление веса на ноги, распрямить позвоночник, «разомкнуть» суставы, обеспечив тем самым такое важнейшее требование искусства цигун, каким является «цельность» тела и «целостность» движения. Этой книгой мы открываем целую серию работ мастера Чжоу И, посвященных лечебно-оздоровительным практикам цигун и тайцзицюань. МилянюкА.О. Глава I Вспомогательные упражнения I. Настройка Предназначение Настройка» (или «подготовительное положение» (юйбэй ши) перед началом комплекса упражнений имеет очень важное значение. От правильного выполнения параметров «настройки» во многом зависит эффективность всей дальнейшей работы. Это все равно, что настроить на волну радиоприемник или установить программу в телевизоре. Только тогда мы сможем услышать звук или увидеть изображение. Настройка помогает войти в так называемое «состояние цигун» (цигун чжуантай), что дает возможность почувствовать и проследить те физиологические, энергетические и психические процессы, которые происходят во время занятий. Для того, чтобы «настроиться», необходимо расслабиться и устранить так называемые «внутренние и внешние помехи». К «внешним» помехам относится все то, что отвлекает нас «извне», например, звуки, голоса, попадающие в поле зрения предметы, действия людей, животных и т.д. К «внутренним» помехам относятся в основном возникающие в процессе тренировки, но не относящиеся к нему мысли, эмоции, воспоминания. К информации, составляющей оба вида помех, следует относиться спокойно. Не нужно ни изолировать место занятий от звуков или предметов, ни пытаться силой прогнать навязчивую мысль или воспоминание. Важно научиться фиксировать являющуюся помехой информацию, но не реагировать на нее, то есть не вступать с ней в эмоциональный, либо ментальный контакт. В противном случае ваше сознание «убежит» и концентрация на процессе тренировки нарушится. Необходимо с самого начала дать себе установку, что на время тренировки «пусть весь мир подождет», а уже после нее вы сможете обратить внимание на то, что вас тревожит. Даже, говоря в шутку, если мимо тренирующегося мужчины проходят сто обнаженных красавиц, в его сознании должно зафиксироваться только одно - «мимо меня проходят сто обнаженных красавиц» и не больше, все остальное будет только сбивать вас. То же и в отношении навязчивых мыслей и воспоминаний. Необходимо сразу зафиксировать их - «мне в голову пришла такая то мысль, но я сейчас тренируюсь, вернусь к ней после тренировки», и они сами по себе исчезнут. Самое главное - постараться «войти в состояние полного покоя» (жу цзин) и уже тогда приступать к тренировке. Состояние полного покоя, оно же «состояние цигун», позволяет человеку проникнуть в так называемый мир «Прежденебесного» (сянъ-тянъ), то есть мир Непроявленный, существовавший, по представлениям даосов, до возникновения Вселенной и сосуществующий с тем материальным, «Посленебесным» (хоутянь) миром, в котором мы живем[2]. Только установив связь с «Прежденебесным», «Изначальным» (юань) миром, мы сможем с одной стороны научиться понимать и регулировать наше подсознание (так называемый «изначальный дух» - юань шэнь), с другой стороны - подпи-тываться растворенными в вакууме {пусто-те-сюй) этого мира имунной {юань ци) и восп-роизводящей-формообразующей {юань цзин) силами. «Изначальные» составляющие будут перерабатываться и пополнять наши реальные воплощенные (Посленебесные) составляющие - сознание, энергию и плоть {шэнь, ци, цзин), способствуя их силе и долговечности. Назначением данного вида цигун является не только приведение в порядок позвоночника, костей и суставов, нормализация работы внутренних органов и выработка неких особых способностей тела для тайцзицюань, но и восполнение растрачиваемых в течении жизни тех видов энергии, которые заполняют наши меридианы. Считается, что возраст человека определяется не календарным сроком прожитого, а тем, насколько «закачены» его энергетические меридианы. Ведь есть моложавые, крепкие старики и есть молодые люди как «развалины». Древние китайцы заметили это и попытались не только понять причины такого явления, но и найти способы как «повернуть от старости к молодости». Нужно сказать, что многое им удалось достичь на протяжении тысячелетней истории путем многократных испытаний, и нам совсем не грех это перенять. Выполнение Встаньте ровно, носки и пятки вместе, колени выпрямлены, ладони на бедрах, взгляд через полуприкрытые веки направлен прямо перед собой (рис.1). В первую очередь, постарайтесь, чтобы макушка была как бы «подвешена» вверх, грудь опустите, копчик потяните вниз, расправив таким образом позвоночник. Кончик языка слегка касается верхнего неба. Зубы не плотно прижаты друг к другу, губы сомкнуты, но не напряжены. Сознание погрузите в область нижней части живота (ближе к позвоночнику). Эта область в китайской медицинской и алхимической традициях называют «полем киновари» (даньтянь)[3]. Сделайте несколько вдохов и выдохов нижней частью живота, однако при этом обратите внимание на то, чтобы при вдохе заполнялась не только область живота, но и область почек со стороны поясницы. Словно в кузнечных мехах - на вдохе энергия заполняет вас, а на выдохе она устремляется ко всем жизненно-важным органам тела. Это так называемое «прямое дыхание». Можно выполнять также и «обратное дыхание», когда нижняя часть живота и почки на вдохе наоборот подтягиваются. За редким исключением, (о чем будет сказано специально), при выполнении упражнений можно использовать любой тип дыхания по собственному усмотрению. Еще одним очень важным моментом является то, что дышать нужно не только через нос, но и через поры на коже по всему телу. Они должны раскрыться под воздействием вашей силы сознания (инянь) -так вы сможете соединиться и пульсировать вместе с дыханием Вселенной. Для того, чтобы привести в покой сознание и расслабить мышцы тела (без чего невозможна эффективная регуляция ци), на начальных этапах применяют так называемое «расслабление по девяти частям тела». То есть силой сознания расслабляют сначала область головы и лица, затем область шеи и плеч, затем грудь, лопатки и верхнюю часть руки, затем живот, поясницу и предплечья, затем область ягодиц, затем бедра и свисающие естественно кисти, затем колени, голени и лодыжки, и, наконец, ступни. Можно повторить эту телесную волну расслабления сверху вниз три раза. Постепенно вы научитесь входить в состояние полного расслабления и покоя очень быстро, в конце концов, вам будет достаточно одной только команды вашему телу, как оно тотчас войдет в «состояние цигун». II. Подготовительное упражнение Предназначение Цель «Подготовительного упражнения» отражена уже в самом названии. Конкретно это означает приведение организма в состояние готовности к тренировке, это ее самое начало - запуск механизма активной циркуляции энергии-ци по каналам. Активизируется прежде всего лнское (знак +) начало организма, поэтому ладони все время обращены к Небу, которое его, в отличие от Земли (знак -), и символизирует. Помимо этого, упражнение служит для отдельной проработки базовых принципов исполнения всего комплекса. Здесь, прежде всего, нужно сосредоточиться на следующих параметрах: 1) «Подвесить макушку» (сюанъ дин) означает потянуть макушку или основание черепа вверх, что позволит распрямить позвоночник (при этом крестцово-копчиковое сочленение должно как бы «обвиснуть» подобно грузилу удочки при ловле рыбы), расслабить поясницу и колени, ослабляя давление веса на ступни ног. Подобное «подвешивание» помогает со временем решить проблему искривления позвоночника и связанных с ней изменеий. Возникающее при «подвешивании» расслабленное состояние коленей позволяет во время выполнения упражнений комплекса улучшать функционирование коленных суставов. В плане боевого применения тайцзицюань, «подвешенность» обеспечивает легкость и маневренность перемещения ног и тела. 2) Повороты кистей рук вовнутрь и вовне осуществляются за счет приведение в действие оснований пальцев. То есть вы поворачиваете кисть руки вокруг своей оси не запястьем, а, либо начиная с основания большого пальца (движение вовне), либо с основания мизинца (движение внутрь). Это, с одной стороны обеспечивает оздоровительный эффект, так как активизируются расположенные в кончиках пальцев зоны энергетических меридианов и связанные с ними внутренние органы, с другой стороны, в случае захвата вашего запястья противником, действуя основаниями пальцев, вы легко сможете либо вырвать руку, либо подчинить противника своему контролю. 3) Точка лаогун в центре ладони должна быть раскрыта, таким образом она будет обеспечивать взаимообмен энергий «внутри» и «снаружи» тела (нэй ци, вай ци). Достигается это раскрытие за счет специфического положения указательного и большого пальцев кисти, которое называется «пастью тигра» (хукоу). Остальные пальцы при этом не должны быть ни широко раздвинуты, ни плотно сжаты, однако важно, чтобы все пальцы были до конца распрямлены, а не находились в полусогнутом состоянии, иначе это приведет к потере энергетической активности ладони, ее «омертвению» и разрушению контакта с «внешней» ци. 3) При поднятии кистей рук вверх плечи должны наоборот опускаться вниз. От кончиков пальцев до плечевого пояса руки находятся в естественном расслабленном состоянии, при этом суставы всей руки должны как бы чуть-чуть «разомкнутьтся», что позволит расслабить мышцы и пустить ци по меридианам. В противном случае нарушится координация и цельность частей тела, что неминуемо приведет к отвердеванию и напряжению тех или иных их частей, затормозит процесс протекания ци по всему телу. Тогда где-то ее будет избыток, а где-то - недостаток. В тайцзицюань неумение размыкать суставы и расслаблять мышцы приводит к неспособности «рассеивать» (хуакай) и «выпускать» (фа) внутреннюю силу-цзинъ при защите и в атаке. 5) Отрыв пяток от земли не должен производиться за счет силового толкания ступнями. Когда вы вытягиваете себя вверх за счет макушки или первого шейного позвонка, сила тяги пройдет сверху вниз через все отделы позвоночника, суставы таза, ног и тогда пятки очень естественно и без всякого усилия сами собой оторвутся от земли. Точно также, как если бы вы потянули за один конец цепочки вверх - другой ее конец оторвется от земли сам, без отталкивания, но только когда импульс пройдет от одного конца до другого через все промежуточные звенья без какого-либо разрыва. Это очень важно, так как в этом моменте помимо способности облегчать ноги задействован еще и принцип «дыхания пятками» древних даосов. В центре ступней, расположены точки юнцюанъ, которые аналогичны точкам лаогун в центрах ладоней. И предназначение их тоже сходное, через них легче всего «втягивать» и «выпускать» энергию. Выполнение